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從狼性文化解讀《任正非傳》

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狼形似狗,與強壯的肉食動物相比體型略顯單薄,擅長群體作戰(zhàn)、分工明確,善于借助外界環(huán)境特點以“謀”取勝;其性格冷靜、堅韌、執(zhí)著,哪怕是面對體型及力量比自己強大的敵人時依然頑強出擊、不置對方于死地絕不罷休。其野性拼搏精神被中國企業(yè)家稱之“狼性文化”,被譽為中國企業(yè)文化一枝獨秀的創(chuàng)舉。放眼中國,狼性文化,自任正非始,自華為始。華為如今能夠滋長成全球唯一同時掌握5G和微波通信技術(shù)最高話語權(quán)的科技霸主,其狼性管理模式至關(guān)重要。

?窮且益堅,不墜青云之志

華為,取自“中華有為”,寓意為中國崛起而有為,足以彰顯任正非一片赤子之心?!盎钕氯ァ笔侨A為狼性文化的核心價值觀。而究其因,與他幼年遭遇的磨礪有著極大關(guān)聯(lián)。1944年,面臨著戰(zhàn)爭與苦難雙重折磨的任正非降生于貴州安順地區(qū)一個貧困的小村莊,饑餓感是任正非的少年創(chuàng)傷記憶,以至于他的高中夢想也不過是能吃上一整個白面饅頭。他的父母都是教師,工資微薄,父親受“文革”影響后來還被關(guān)進牛棚,一家九口人的生活更是雪上加霜。書中描述道:貧困的景象連后來來抄家的造反派都目瞪口呆??梢哉f磨礪者,磨難中得到砥礪也。人生磨難、家庭蒙辱的經(jīng)歷讓任正非不再是一個單純的大學生。參軍后他因父親“政治原因”,即使有很多創(chuàng)新和發(fā)明卻始終與嘉獎無緣。14年的軍旅生涯雖未給他帶來任何的榮譽,但卻鍛造了他鋼鐵般的意志。所以,任正非感慨:“我能真正理解活下去這句話的含義!”

勝則舉杯相慶,敗則拼死相救

任正非是一個有著強烈社會責任感及百折不撓精神的愛國企業(yè)家。43歲時他被欺騙、被辭退、被離婚,“痛定思痛”后,他不畏艱難、重返戰(zhàn)場。當洋品牌充斥著中國通信市場時,他意識到中國人必須有自己獨立的核心技術(shù),硬是走向自主研發(fā)之路。憑借著對商業(yè)極度的敏銳,他主打“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略,指出華為若想存活必須率先占據(jù)偏遠地區(qū)的交換機市場。他形容道:“哪兒有肉,隔老遠就必須能嗅到,一旦嗅到肉味就奮不顧身?!痹谒聘林鄣刂笓]下,華為狼團隊以超強凝聚力及舍我其誰的氣勢橫掃中國通信市場,單憑其一己之力竟造成“巨大中華”(巨龍、大唐、中興、華為)通信業(yè)局面。僅8年,華為從一個“皮包商”成功崛起躋身成為中華民族通信業(yè)的領(lǐng)軍狼。

任正非狼道成功在于他把人心和國情看透,他知道人人都要生活、人人都有私心、人人都要養(yǎng)活家庭,所以他充分滿足人的訴求和員工實現(xiàn)共鳴。如今任正非在華為所持股份不到1.2%,華為全球17萬員工人人都是股東,人人都有分紅。任正非的“狼道”就是這么接地氣,會分肉,才能管理好狼群,“大餅”永遠養(yǎng)不出真正的狼。

“狼性”只是手段,“人性”才是根本

“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍,其弊端也不容小覷。首先,只要“狼”在,就會引起對手的高度警惕。這尤其體現(xiàn)在華為和思科的“世紀之訟”:思科為了遏制華為作為中國品牌在美國市場上的猛烈發(fā)展趨勢,故意和華為打起了知識產(chǎn)權(quán)的糾紛案。任正非與其耗時耗力,也只能無奈簽下“和解”協(xié)議。其次,“狼性文化”映射出一種人性缺失。狼性中深藏著固有的本質(zhì)——殘酷無情。華為內(nèi)部員工由于高強度加班猝死新聞屢見不鮮;甚至“狼群”內(nèi)部開始內(nèi)訌,重要人才李一男“出走華為”成立港灣網(wǎng)絡(luò),重創(chuàng)華為……

任正非逐漸明白,隨著社會的發(fā)展和進步,合作共贏才是新時代的要求。所以他把華為狼性轉(zhuǎn)向人性,甚至上升到了一個更高的層次——兼容并蓄。華為文化有了更多的包容性,既重視理性培養(yǎng)人才,又注重科學自主研發(fā),做到進可攻、退可守,儼然大企業(yè)的做派。當華為真正邁進國際大公司,任正非已在有意識地淡化“狼性”,遵循國際共同的商業(yè)價值取向,化敵為友,人性越來越濃。

歌德說:“意志力堅強的人,能夠把世界拿在手上,像橡泥一樣任意揉捏。”任正非作為“中華名族經(jīng)營之神”,其身上責任意識和創(chuàng)新精神,是我們中國企業(yè)文化的精髓。他攻堅克難、砥礪前行,帶領(lǐng)華為掌握了全球5G核心技術(shù),這就是面對美國的叫囂,華為依然能夠巋然不動的底氣所在。這不僅保護了國家榮譽,更保障了中國經(jīng)濟安全。歷經(jīng)35載,華為這匹“土狼”,終于變成一條騰起的東方“巨龍”,震撼全世界,讓我們見證“中華有為”。?(劉倩倩)